[Spiritualité]

Yann Thibaud

La véritable fonction de l'intuition n'est aucunement de trouver les chiffres du loto ou du tiercé (ce qui s'avérerait passablement difficile ou complexe).

La fonction de l'intuition est en réalité de nature spirituelle, car la voix de l'intuition n'est autre que celle de notre être profond, de notre nature essentielle ou, pour le dire clairement, de notre divinité intérieure.

En effet, que nous en soyons ou non conscient, notre identité véritable est grandiose et glorieuse, notre essence est divine, comme l'attestent les témoignages d'épisodes d'expansion de conscience, vécus par les mystiques de toutes les traditions, sur tous les continents.

Tous s'accordent ainsi à reconnaître qu'ils ont découvert, parfois à leur grande surprise, qu'ils n'étaient aucunement des êtres médiocres, stupides ou limités, mais tout simplement ce que l'on nomme Dieu ou, pour être précis, une parcelle, un aspect, une expression ou manifestation de tout ce qui est, du grand tout.

Et l'intuition, dès lors, est tout simplement la voix, l'émergence de cet être glorieux et prodigieux, omniscient et omnipotent, que nous sommes réellement, profondément et éternellement, tout en l'ignorant la plupart du temps.

Ainsi l'intuition est-elle un processus magique et sacré, qui nous permet d'être, fût-ce pour quelques instants, ce que nous sommes vraiment, alors même que nous nous trouvons plongés dans les affres de la confusion, de l'aliénation ou de l'illusion.

La voix de l'intuition, si ténue, douce et paisible, est donc à honorer, écouter et laisser s'enfler et s'amplifier, jusqu'à devenir l'essentiel de notre pensée, la manifestation sublime et précieuse de notre esprit éclairé, de notre sagesse oubliée, désormais retrouvée et de nouveau active et opérative.

Donner toute la place qu'elle mérite à la voix de l'intuition, au message de la sagesse intérieure, constitue donc un processus d'éveil, qui peut et devrait devenir une pratique quotidienne pour l'actuelle humanité, désemparée et soumise à toutes sortes de périls et d'interrogations.

Plutôt que de nous laisser aller au fracas des émotions exacerbées, comme nous le suggèrent constamment les médias, comme les idéologies trompeuses qui dirigent, encore et toujours, le monde et l'humanité, il nous est possible de faire prévaloir la voix du sentiment, la voix de l'intuition, la voix de notre sagesse méconnue.

Ce qui s'avère et s'avérera de plus en plus la seule issue et solution possible à la folie croissante de ce monde.

Ainsi, plus les êtres humains, écœurés par les mensonges et le tapis d'illusions variées, qui leur sont et leur furent servis depuis toujours, plus donc les êtres humains vont se mettre à l'écoute de leur sentiment personnel, de leur sagesse intuitive, plus ils vont bâtir, au lieu et place de ce monde grotesque et décadent, le monde brillant et harmonieux de leurs rêves, de leurs aspirations profondes, celui précisément qu'ils sont venus édifier, en application de mission divine et sacrée sur cette terre.

La réside, ainsi se produit, de jour en jour, l'éveil de l'humanité !

Spiritualité

Yann Thibaud

Peut-on parler de « spiritualité naturelle » ?

Existe-t-il, par conséquent, une « spiritualité artificielle » ?

En quoi consisteraient alors ces artifices ?

Et comment s'en libérer ou s'en émanciper ?

Les traditions religieuses et spirituelles proposent et parfois imposent, en effet, toutes sortes de règles, normes et conventions, prescrivant ce que l'être humain doit, selon elles, penser (dogmes et croyances), dire (prières et formules préétablies) et faire (rites, interdits et obligations).

On peut dès lors percevoir ces traditions comme de vastes et impressionnantes entreprises de formatage, de dressage ou même de domptage de l'humanité, ayant pour objectif revendiqué de combattre la nature humaine, considérée comme faible, faillible, impure, dangereuse et pécheresse.

Tout ceci avec, on peut en tout cas le supposer, les meilleures intentions du monde, et dans le but de transformer, amender et perfectionner cette même nature humaine.

Mais on peut aussi penser et observer que cette ardente offensive de combat contre soi ne donne pas d'excellents résultats, et génère bien plutôt le fanatisme, l'intolérance, le sectarisme, le dogmatisme et autres joyeusetés, résultant de cette conception guerrière de la spiritualité et de la possible transformation de l'être humain.

Aussi pourrait-on concevoir une autre approche de la spiritualité, plus douce, sans doute plus féminine et aussi plus scientifique, consistant non plus à vouloir dominer artificiellement et brutalement sa propre nature mais, tout au contraire, à l'explorer, la découvrir, la laisser s'exprimer et la laisser s'épanouir.

C'est là précisément ce que j'appelle spiritualité naturelle.

Cet itinéraire d'exploration de soi n'étant, du reste, nullement inconnu des spiritualités traditionnelles, mais concernant plutôt la mystique que la religion proprement dite.

Ce que je veux dire par là, c'est qu'il a, de tout temps et dans toutes les cultures, existé des êtres ayant entrepris de se connaître et expérimenté l'éveil et la transcendance, en dehors du labyrinthe de la stricte, rigoureuse et minutieuse observance des multiples commandements cléricaux qui, de tout évidence, ne mène aucunement à l'éveil, tout simplement parce que la prison ne saurait être le chemin de la liberté !

Concrètement et pratiquement, la spiritualité naturelle consiste alors à donner de la valeur et prêter attention à ce qui se produit naturellement et spontanément en soi.

En résulte une autre approche et conception de la méditation, sans posture ni comportement imposé, sans concentration sur quoi que ce soit, sans contrôle et sans injonction ni discipline, sans chasser ses pensées, ses émotions ou ses désirs, méditation pour ainsi dire permanente, impliquant simplement d'être conscient du spectacle intérieur comme extérieur, du spectacle du monde comme du spectacle de soi.

Ce que l'on percevra alors sera que notre nature est multiple et changeante, faite tout autant de pulsions et réflexes émotionnels, mécaniques et répétitifs, que d'épisodes d'éveil et d'expansion de conscience, grandioses et gratifiants.

Et l'on découvrira également que si l'on renonce à se combattre et se contrôler, se mettent alors en place différents processus naturels et spontanés de guérison, d'harmonisation, de réalisation , d'éveil et d'accomplissement de soi.

Autrement dit, la nature est bien faite et donne d'excellents et savoureux fruits, dès lors que l'on cesse de la craindre et renonce à la contraindre !

Et c'est toute une nouvelle science de la conscience, un nouvel (et éternel) art d'être, une connaissance effective et opérative de l'éveil humain, qui se présenteront alors à nous, à partir du moment où nous déciderons de nous réconcilier avec la nature, non seulement au dehors, mais aussi et surtout à l'intérieur de nous-même.

Science holistique et spirituelle, et non plus matérialiste et réductrice.

Voilà pourquoi je pense que la spiritualité naturelle n'est rien d'autre que la spiritualité du futur, celle d'une humanité ayant mis fin à l'absurde et destructrice manie et habitude plurimillénaire du combat et de la guerre tous azimuts, générale et permanente, indigne et cruelle, puérile et inutile.